Islami Sharia Logo
مركز الفقه الإسلامي بنغلاديش
মারকাযুল ফিকহ আল-ইসলামী বাংলাদেশ
Markajul Fiqh Al-Islami Bangladesh
Painadi (Donu Haji Road), Mizmizi, Siddhirganj, Narayanganj-1430
Mobile: +880 1917-655804, +880 1739-176976
Date: 24-01-1438 AH Ref No: F-011 (Album-1)
Question (Istifta)

To: The Respected Chief Mufti (May Allah preserve him)

Subject: Regarding the Call to Prayer (Adhan).

Issue: Once, the Mu'adhin (caller to prayer) of our local mosque called the Adhan before the prescribed time (Waqt) for the prayer had begun.

Query: What I wish to know from the respected Chief Mufti is: Was his Adhan valid (Sahih)? Furthermore, is it necessary to repeat the Adhan after the prescribed prayer time enters? I would be grateful if you kindly provide the ruling with Islamic legal evidence (Dalil). May Allah be your helper.

— Submitted by: Mamunur Rashid, Noakhali.
Answer (Al-Jawab)

Ruling: Because the Adhan was called before the prescribed prayer time (Waqt) had commenced, his Adhan is not valid. Therefore, he must repeat the Adhan once the prescribed time for the prayer enters. However, according to some jurists (specifically Imam Abu Yusuf), the ruling regarding the Fajr Adhan is different—where if the Adhan is called before the time begins (in the latter half of the night), it does not need to be repeated; though repeating it after dawn enters remains the authoritative position of Imam Abu Hanifa and Imam Muhammad.

Islamic Legal Evidences & References (الأدلة الفقهية)

1. Al-Hidayah (1/91): "ولا يؤذن لصلاة قبل دخول وقتها ويعاد في الوقت لأنه للإعلام وقبل الوقت تجهيل وقال ابو يوسف رح وهو قول الشافعي يجوز للفجر في النصف الأخير من الليل"
2. Al-Fatawa al-Tatarkhaniyyah (2/148): "إذا أذن قبل الوقت يكره الأذان والإقامة ولا يؤذن لصلوة قبل الوقت وقال ابويوسف والشافعى رح يؤذن لصلاة الفجر فى النصف الأخير من الليل وفى الحجة: ثم إذا طلع الفجر يعيد الأذان عند أبي حنيفة رح وعندهما"
3. Fatawa Qadi Khan (1/75): "إذا أذن قبل الوقت يكره ويعاد في الوقت وقال ابو يوسف رح لا يكره في الفجر في النصف الأخير من الليل ولا يعاد و يكره"
4. Al-Fatawa al-Hindiyyah (1/110): "تقديم الاذان على الوقت في غير الصبح لا يجوز اتفاقا وكذا في الصبح عند ابي حنيفة ومحمد رحمهما الله و إنه منع يعاد في الوقت هكذا في شرح مجمع البحرين لابن الملك وعليه الفتاوى"
5. Al-Durr al-Mukhtar (2/63): "(فيعاد أذان وقع) بعضه (قبله) كالاقامة خلافا للثاني في الفجر"
6. Fatawa Haqqaniyyah (3/51): "اذان قبل وقت باتفاق علماء مشروع نہیں اس کا اعادہ ضروری ہے البتہ اگر نماز اپنی وقت پڑھا جاتی تو اس میں فساد نہیں آتا"
7. Other References:

Al-Asl (1/110), Al-Bahr al-Ra'iq (1/456), Fatawa Rahimiyyah (4/94), Aap Kay Masail Aur Unka Hal (3/307).